HX. Plan annuel (2016-2017)

Exercices surveillés
- 24 novembre
-
Pagination : éditions GF
À acheter :
- pour La Boétie, édition GF. Édition Payot/Rivages recommandée en complément.
- pour Montesquieu, édition GF.
- pour Ibsen, édition Babel (Actes sud). Édition GF recommandée en complément.

  • Pour le 15.09 : résumer le texte de Michel Foucault (ramassé).
    Méthode du résumé : http://anagnosis.org/gnosis/?q=node/41
  • Pour le 22.09 : contrôle de lecture. (Re)lire intégralement le Discours de La Boétie. S’aider des notes à votre disposition :
    http://anagnosis.org/gnosis/?q=node/80
    - S’aider des explications de l’introduction GF (p. 77-117)
    - (Par la suite, lire ou parcourir les textes liés au Discours et donnés par les éd. GF ou Rivages poche.)
  • Pour le 29.09 : exercice sur le texte d’Yves Michaud (« Expérience »).
  • Pour le 13.10 : résumer le texte de Simone Weil + Sujet de réflexion : rédiger une introduction et une thèse (travail ramassé).
  • Le 10.11 : contrôle de lecture (Montesquieu + question sur l’exercice à faire pendant les vacances)
  • 24 novembre, 8h15-12h15 : exercice de dissertation.
  • Pour le 26 avril : exercice de dissertation. Attention, ne développer qu’une thèse. « Au philosophe (« Moi ») qui l’encourage à vivre honnêtement, le neveu de Rameau (« Lui ») répond : "Qu’importe qu’on ait un état ou non, pourvu qu’on soit riche, puisqu’on ne prend un état que pour le devenir. Remplir ses devoirs, à quoi cela mène-t-il ? à la jalousie, au trouble, à la persécution. Est-ce ainsi qu’on s’avance ? faire sa cour, morbleu ! voir les grands, étudier leurs goûts, se prêter à leurs fantaisies, servir leurs vices, approuver leurs injustices : voilà le secret." (Denis Diderot, Le Neveu de Rameau) »
  • Pour le 4 mai : exercice de dissertation (devoir complet).
    « Helmer. — Allons, tu as grand besoin d'être guidée.
    Nora. — Tu vois que j'en ai besoin. Tu me guideras jusqu'au bout : tu me le promets, Torvald ?
    Helmer. — Tu peux t'y fier. »
    « Helmer. – Appuie-toi sur moi : tu trouveras aide et direction. »
    « Helmer. – Quoi ! tu ne te rendrais pas compte de ta place au foyer ? N'as-tu pas dans ces questions un guide infaillible ? N'as-tu pas la religion ? » (Henrik Ibsen, Une maison de poupée)
    Faut-il être guidé pour s’épanouir ou pour s’émanciper ?

Séance 0 (01.09)

Directions de travail.

Séance 1 (08.09)

1- Présentation des épreuves écrites (X, Mines, Centrale).
→ Réflexion-discussion sur un sujet de dissertation : « La source de la servitude est double : on savait que leur caractère y porte un nombre immense de personnes, mais l'on ne savait pas assez que malgré l'instruction donnée au public, l'entendement de la plupart reste imparfait et le demeurera, faute de loisirs, d'application, voire de sensibilité. Trop d'hommes seront toujours incapables de penser, la pensée les fatigue et ce qui passe le champ de leurs intérêts immédiats ou de leurs inclinations physiques les repousse. » (Albert Caraco, Obéissance ou servitude, p. 74)
https://books.google.fr/books?id=X0_pgyb_nh0C&printsec=frontcover&hl=fr&...

→ Définition d’un cadre thématique (servitude, soumission / pensée).
→ Analyse de l’idée de pensée dans la citation : opposition instruction / entendement, sensibilité.
→ Mise en perspective : point de vue de l’auteur, son pessimisme moral.
→ Problématisation précise, recherche d’arguments, construction d’un plan.

Distinction entre liberté (situation d’Usbek en France) et libération (situation de Nora à la fin d’Une maison de poupée).

2- Méthode du résumé.
http://anagnosis.org/gnosis/?q=node/41

3- Théorie de la servitude et de la soumission (1) : éducation, culture, langage.
Références :
- Michel Foucault, Surveiller et punir, 1975. Mise en parallèle de la prison, de l’armée (modèle romain) et de l’école. Le savoir est un pouvoir (Tel/Gallimard, p. 217 sq.)
- Pierre Bourdieu, Les Héritiers, 1964, 1966 et 1985 (« L’Ecole n’exalte-t-elle pas dans la "culture générale" tout l’opposé de ce qu’elle dénonce comme pratique scolaire de la culture chez ceux que leur origine sociale condamne à n’avoir d’autre culture que celle qu’ils doivent à l’école ? » éd. de Minuit, p. 33)

Séance 2 (15.09)

1- Méthode de l’oral (X et Mines-Pont)
Culture générale :
http://anagnosis.org/gnosis/?q=node/17
Méthodes :
http://anagnosis.org/gnosis/?q=taxonomy/term/17

2- Pensée et parole dans le Discours de la servitude volontaire (1).
La Boétie et Montaigne (extraits des Essais : I, 25 et III, 12).
L’érudition et le style naturel.

Référence :
- Joachim du Bellay, Défense et illustration de la langue française (1549, à peu près en même temps que le DSV)

Séance 3 (22.09)

Entraînement à l’oral (Mines-Pont)
- Texte de Gérald Bronner (La Démocratie des crédules)
Analyse du texte, observation de sa logique
Problématique
Recherche d’exemples
Vocabulaire

- Thèmes abordés :
Science et croyance, anthropophobie ;
Scepticisme, dogmatisme, déterminisme, probabilisme.

Références :
- Hans Jonas, Le principe de responsabilité : Une éthique pour la civilisation technologique
- Ivan Illich, La convivialité
- Günther Anders, Nous, fils d’Eichmann, La Haine

Séance 4 (29.09)

Bilan d’étape (1) sur le sujet de dissertation : Simone Weil.

2- Entraînement à l’oral : travail sur un extrait d’Yves Michaud, Narcisse et ses avatars

3- Méthode du résumé : compte rendu et corrigé du sujet Foucault.

Séance 5 (06.10)

1- Résumé du texte de Michel Foucault (Surveiller et punir) : compte rendu et observations méthodologiques

2- La Boétie : perspective historique et biographique (1)
- L’absolutisation du pouvoir royal et les résistances locales
- Les prodromes des guerres de religion
- La vie de La Boétie, ses œuvres et sa pensée

Séance 6 (13.10)

La Boétie : perspective historique et biographique (2)
- Le Discours sur la servitude volontaire, texte de circonstance ?
- la réception du texte : publications et détournements.
- Enjeux littéraires et linguistiques.
→ l’éloge de Ronsard et de Du Bellay
→ le choix du français

Séance 7 (03.11)

1. Compte rendu : résumé et exercice en vue de la dissertation

2. La Boétie
- Observation du plan du Discours de la servitude volontaire
- L’humanisme de La Boétie
- Explication de l’incipit (éd. GF p. 131-133), « D’avoir plusieurs seigneurs […] ne craindre point mal de celui duquel on n’a reçu que bien »
→ La fonction de la citation. Le savoir humaniste ;
→ circonstances et « vérité »
→ la restriction : « ne… que… », « ne… sinon… »
→ le pluriel et le singulier

3. Théorie de la servitude et de la soumission

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